HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸。茶道具 掛け軸 一行物 「心外無別法」 大徳寺 三玄院 長谷川大眞師筆。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。軸先は上質な桑材が使用されております。軸先（桑）。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。。掛軸　掛け軸　絵画　波に鶴　今井景樹。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。中国古美術 書道 草書 千字文 十米 手絵絹本 古美味 掛軸 書道 唐物 肉筆。K茶道具　掛軸　晨明昇龍之図　縁起良し　古楊作•書付　共箱　S975KJ。紙本。中国美術 唐木造 白檀透彫刻 翡翠 軍配型硯屏 唐団扇　唐物　伝統工芸。【茶道具】高島屋謹製 『萬歳』　画賛　茶掛け　掛軸。時代箱。美品 掛け軸 松涛玄機作「利休七則」古心寺 共箱 禅語 茶掛け 千利休。喜多流 「教本！？稽古本！？」。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。【墨研】書道紙◆純手漉き 瑞泉 全紙・半切セット◆高級画仙紙 古紙。j 岡田茂吉「円満具足」扁額自観 工芸画 一行書 書 世界救世教。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。米林宏昌　【借りぐらしのアリエッティ】直筆サイン。守住周魚「義家之図」武者　絹本　掛軸　共箱（守住貫魚の六女）。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。K茶道具　掛軸　紙雛　森高雅作　栞　共箱　紙箱　S1008KJ。掛軸■人物絵「古城」再会 絹本 掛け軸 日本画 肉筆 古美術 時代物 骨董品■⑥。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮